변산제다 녹차다

요즘 변산제다의 긴봄은 산채를 갈 경우 연수목을 챙겨서 가져온다. 시골은 이제 나이드신 분들만 계셔서 거의가 지팡이을 짚고 다니신다. 여러 개를 만들어 주렁이 필요하신 분들에게 선물해 드린다.

일경일화인 춘란을 원예적 가치가 있게 발전시킨 것은 일본의 애란인들이었다. 물론 처음은 중국에서 시작을 하였다. 화예품 중에 복색화는 일본 춘란계에서는 무척 귀한 존재였다. 그들은 한국춘란에 눈을 돌려 많은 품종을 가져 갔고 우리나라의 춘란계도 우리 것을 지키고 개발하여 무수히 많은 복색화를 개발했다.

변산제다의 긴봄은 명퇴 후 차밭을 일구면서 변산의 이곳 저곳으로 탐란을 다녔었다. 집 근처의 길게 누워있는 산의 북사면에서 많은 난들이 투구를 갖고 있는 것을 발견하고 많은 개체를 산채했던 기억이 있다.

한국춘란 초창기에 등장하여 번식에 주력하신 한 애란인에 의해 지금까지도 다른 난에 비해 고가로 거래되고 있는 명불허전의 대표 주금소심의 동광이다.

스멀스멀 다가오는 설 연휴에 변산제다의 긴봄은 산채를 생각하면 설레인다.

부안의 원효방과 의상봉에 대한 기록이 있다. 원효와 의상이 중국으로 불경공부를 가다가 어느 산골짜기에서 날이 저물어 동굴에 들어가 잠을 잤다고 한다. 원효가 목이 말라 손을 더듬으니 물이 담긴 바가지가 있어 시원하게 마시고 다시 잠을 잔 후 다음날 아침에 물바가지를 보니 사람의 해골이었다고 한다. 이 정도 크기면 장정 3명은 너끈하게 눌수 있다. 원효가 중국에 유학을 가던 시기와 돌방무덤이 형성됐던 시기는 200여년 차이가 난다. 위례에서 사비로 내려왔던 시기로 일부 왕족 그 추종세력들이 이곳으로 내려와 정착했을 확률도 높다. 현대인의 시선으로 보면 어설프게 보일지 몰라도 그 시절에는 이 정도의 무덤을 만들려면 지배층에 속하지 않으면 안된다. 돌방무덤의 형태를 보면 흙으로 덮었던 것도 있고 그냥 돌판이 ..

변산제다의 긴봄은 직장에 다닐 적에는 설명절이 마음 편하게 산채를 다니는 시간이었다. 산채를 다녀오던 길에 5시가 가까워 어두워지는데 막판에 야산 디지기를 하자고 해서 마을옆의 산에 내려 주었다. 한참 시간이 지나도 내려 오지 않아 찾아갔더니 주금화가 나온다고 하면서 열심히 꽃대를 까보고 있었다.

변산제다의 긴봄은 요즘은 운동 삼아 집 근처의 구자생지로 운동 겸 산채를 다닌다. 내일은 어느 산으로 갈까? 변산, 고창, 영광, 장성, 함평 ...

변산제다의 긴봄이 어느 해 설날 차례를 지내고 처가에 가서 인사를 올린 후 점심을 먹고 가까운 고창의 어느 산에 올라 대주의 꽃대를 까보는 순간 대륜의 소심이 까꿍하고 인사를 한다. 여러 개의 꽃대가 있어 다시 한 대의 꽃대를 까보았는데 주금색이 전체적으로 들어 있었다. 그 후 기대와 달리 주금색쪽이 발달하지 않고 일반 소심만 발현해 버렸다.